اگر به آنچه می دانی عمل کنی ، تو را بدانچه نمی دانی هدایت می کند (تفسیر آقای بهرام پور)
و کسانى که در راه ما کوشیده‌اند، به یقین راه‌هاى خود را بر آنان مى‌نماییم
( سوره عنکبوت - آیه ی 69 ، ترجمه آقای فولادوند )
# من نمی گویم زمین را زیرورو کردم ، ولی
سال ها گشتم به دنبالت که پیدایت کنم
(بهمن محمدزاده)
کافی ، جلد2 ، صفحه ی 605
امام صادق( ع) :
هر کس قرآن بخواند ، بی نیاز شود و پس از آن نیازی ندارد و گرنه به هیچ بی نیازی دست نیابد
جزء : 16 / سوره : مریم / صفحه : 307 (عثمان طه)
پیرامون آیه 26 = مریم پس از تولد نوزاد دستور می یابد رطب تازه بخورد این نشان می دهد برای زنان بعد از وضع حمل خرما غذای کاملی ست ( در علم تغذیه آمده است در خرما سیزده ماده حیاتی و پنج نوع ویتامین است . در خرما ، کلسیم که عامل استحکام استخوان و فسفر که از عناصر تشکیل دهنده مغز و تقویت اعصاب است و نیز پتاسیم موجود است که مانع زخم معده است ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
23
جزء : 16 / سوره : کهف / صفحه : 302 و 303 (عثمان طه)
پیرامون آیه 77 = بعد از سه بار آزمایش معلوم گردید که همراهی این دو مرد الهی ( حضرت موسی و خضر ) ادامه نخواهد یافت یعنی دوره تعلیمات موسی به پایان خود نزدیک شده است و اینان همدیگر را تحمل نخواهند کرد ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
پیرامون آیه 96 = درباره سد ذوالقرنین میان مفسران گفت و گو ست از جمله گفته اند : این سد آهنین در سرزمین قفقاز است آنجا میان دریاچه خزر و دریای سیاه سلسله کوه هایی ست همچون یک دیوار که شمال را از جنوب جدا می سازد تنگه ای در میان این کوه ها وجود دارد که به <<داریال>> معروف است و آنجا دیوار آهنین باستانی به چشم می خورد . در آن نزدیکی نهری ست به نام سائرس که یونانیان کورش را سائرس می نامند در آثار باستانی ارمنی از این دیوار به تنگه یا معبر کورش یاد شده است و این سند نشان می دهد که بانی آن کورش بوده است و الله العالم ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
22
جزء : 15 / سوره : کهف / صفحه : 300 (عثمان طه)
پیرامون قسمت پایانی آیه 56 : هر کس احکام و عقاید دین را بشناسد و حکمی از دین را بفهمد و به آن عمل نکند ، او در ردیف کسانی است قرآن و دین خدا را به مسخره و بازی گرفته اند ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
21
جزء : 15 / سوره : کهف / صفحه : 298 (عثمان طه)
پیرامون آیه 35 = (بهتر ش را به دست خواهم آورد / به زندگی بهتر می رسم) یعنی با علم و قدرت خودم . این طرز تفکر انسان های غیر الهی و کافران است که خودشان را در هر چیزی فاعل مختار می دانند ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
پیرامون آیه 44 =
منت از خلقی برای لقمه ای نان می کشیم
دیگری نان میدهد ، ما ناز اینان می کشیم
چون توکل نیست ، کار ما به دست مردم است
خواجه ما را منتظر ، ما ناز دربان می کشیم...
20
جزء : 15 / سوره : کهف / صفحه : 296 (عثمان طه)
آیه 23 = و هرگز در هیچ کارى مگو، من فردا انجام دهنده ى آن خواهم بود
آیه ی 24 = ( بگو) مگر آنکه خدا بخواهد. و چون فراموش کردى، پروردگارت را یاد کن و بگو: امید است خدایم مرا به چیزى که به صواب نزدیکتر از این باشد، هدایت کند.
19
جزء : 15 / سوره : کهف / صفحه : 295 (عثمان طه)
درباره ی آیه ی 16 = این جوانمردان موحد تا آنجا که توان داشتند برای مبارزه با بت پرستی ، طغیان و جانشین کردن توحید همه ی تلاش خود را مبذول داشتند اما ندای بت پرستی از آن ها بلند تر بود و هیچ مبارزه ای در مقابل آن به بار نمی نشست لذا ناچار شدند دست به هجرت بزنند و به غار پناهنده شوند ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
* در جامعه ی اصحاب کهف باطل غلبه داشت و حق و حق گرایان منزوی و تحت تعقیب بودند . حوصله ها از طولانی شدن عمر باطل و نیامدن دوران ظهور حق سر آمده بود و آن ها پس از فرار وقتی وارد غار شدند از خداوند درخواست رحمت و رشد و هدایت کردند آخر چگونه قبول کنند که از در و دیوار کشورشان کفر ، شرک و ظلم ببارد و باطل به طور کامل حاکم باشد خدا دعایشان را مستجاب کرد و به گونه ای هدایتشان نمود که نسل های بعدی هم از این روشن گری هدایت بگیرند
پس خدا سال های دراز آن ها را به خواب برد و سپس بیدارشان کرد تا ببینند چگونه دوران حکومت های باطل و طغیانگری در ظرف مدت یک خواب سر آمده است
*این چند صد سال به نظر آن ها نیم روز یا یک روز بیش نبود این احساسی که اصحاب کهف از کوتاهی سیصد سال داشتند ما نیز وقتی به گذشته ی هفتاد سال خود نظر می افکنیم و آن حوادث تلخ و شیرینی که دیده ایم و آنچه را از حرام ، حلال و ایثار یا ظلم مرتکب شدیه ایم را به یاد می آوریم گویی یک خوابی بیش نبوده است و می فهمیم چه خوب و چه بد همه اش امتحان بوده است
( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )
18
جزء : 15 / سوره : کهف / صفحه : 294 (عثمان طه)
آیه 8 = ما( سرانجام) آنچه را بر روى زمین است قطعا بیابانى خشک و بایر خواهیم کرد
قسمتی از آیه 10 = پروردگارا ما را از جانب خود رحمتى عطا کن و در کارمان براى ما رشد و تعالى فراهم ساز
* تعدادی از جوانان با ایمان ، که در یک زندگی مرفه به سر می بردند پس از آن که نتوانستند در مبارزه در شرک و فساد جامعه ی خود ، کاری از پیش ببرند برای حفظ دین خود به غاری از کوه پناه بردند ....ولی می دیدند به غار آمدن هم مشکل آن ها را حل نخواهد کرد و دستشان از همه جا قطع شده بود گفتند : بارلها ما را از رحمت خود بهره مند ساز و راه نجاتی برای ما فراهم آور . ما را به راه رشد برسان که در آن رضا و خشنودی تو نهفته است ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور)
قسمتی از آیه 13= آنها جوانانى بودند که به پروردگار خود ایمان آوردند و ما نیز بر هدایتشان افزودیم
* آن ها جوانمردانی بودند که ایمان واقعی داشتند و ما بر هدایت آنها افزودیم ، دلشان را محکم نمودیم ، ترس و هراس آن ها را فرو ریختیم و بر دل آن ها انداختیم که شما مشمول رحمت و راهگشایی خدا قرار خواهید گرفت ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور)
17
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 290 (عثمان طه)
آیه 80 = و بگو: پروردگارا مرا در هر کارى به درستى وارد کن و به درستى خارج ساز، و از جانب خود برایم حجتى یارى بخش پدید آور.
آیه 83 = و چون به انسان نعمت ارزانى داریم روى مى گرداند و دورى مى گزیند، و چون به وى بدى رسد نومید مى گردد
آیه 84 = بگو: هرکس برحسب ساختار روحى خود عمل مى کند، و پروردگار شما بهتر مى داند چه کسى راه یافته تر است.
16
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 289 (عثمان طه)
آیه 67 = و چون در دریا به شما صدمه‌اى برسد، هر که را جز او مى‌خوانید ناپدید [و فراموش] مى‌گردد، و چون [خدا] شما را به سوى خشکى رهانید، رویگردان مى‌شوید، و انسان همواره ناسپاس است
قسمت اول آیه 71= [یاد کن] روزى را که هر گروهى را با پیشوایشان فرا مى‌خوانیم
* پیشوا شامل پیامبران ، امام ، رهبران فکری و دینی و همچنین شامل شیاطین و رهبران کفر نیز می شود که همگی با پیروان خود با هم
محشور می شوند
آیه 77 = و چیزى نمانده بود که تو را از آنچه به سوى تو وحى کرده‌ایم گمراه کنند تا غیر از آن را بر ما ببندى و در آن صورت تو را به دوستى خود بگیرند
15
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 287 (عثمان طه)
قسمتی از ایه 53 : و به بندگانم بگو: آنچه را که بهتر است بگویند ( شما که محتوای سخنانتان معارف بلند الهی ست آن را با سخنان نرم ، لطیف و با ادب زینت بخشید
مربوط به آیه 54 : سخن خود را بر کافران غلیظ و خشن نکنید و نگویید که شما اهل دوزخید و ما اهل بهشت ، شما شقی هستید و ما سعادتمند ، عاقبت کار را به خدا بسپارید ، بدون تصحیح ایمان و عمل صالح و تنها با تکیه بر پیامبر و پذیرفتن ظاهری آیین او بر نجات خود یقین نداشته باشید
14
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 285 (عثمان طه)
آیه 29= نه دستت را [ به خِسّت] به گردن خویش ببند و نه [به بخشش بىجا] یکباره بگشاى که ملامت زده و حسرت خورده بمانى
آیه 32= و به زنا نزدیک مشوید؛ به درستى که آن فحشا و راهى بد است
* در اینجا نفرمود : زنا نکنید بلکه با (نزدیک نشوید) هشدار داده در نتیجه هر عملی که مقدمات زنا را فراهم کند مشمول نهی آیه واقع شده و حرام است از قبیل چشم چرانی ، بی حجابی ، بد حجابی ، کتاب ها و فیلم ها و عکس های مبتذل و ...
آیه 34 = و به مال یتیم نزدیک نشوید مگر به طریقى که بهتر است، تا اینکه به حدّ بلوغش برسد، و به پیمان وفا کنید که پیمان بازخواست شدنى است.
آیه 35= و چون پیمانه کنید پیمانه را تمام دهید و با ترازوى درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نیکوتر است
آیه 36= و چیزى را که بدان علم ندارى دنبال نکن، همانا گوش و چشم و دل، از همه ى آنها بازخواست خواهد شد
*به آن چیزی که برایت یقین نشده معتقد مشو چیزی را که به صحت آن علم نداری باز گو مکن و کاری را که به درست بودن آن مطمئن نیستی انجام مده. پیروی ازحدس و گمان، روحیه ی تحقیق کنجکاوی را می گیرد و انحرافات فکری رابه سرعت دراجتماع منتشر میسازد و مردم را سطحی و زودباور، بارمی آورد، آبروی افرادرا که همسنگ جانشان است به راحتی از بین می برد و بازار شایعات پررونق می گردد.
هر کس درباره ی هر چیزی بی مهابا قضاوت می کند و نهایتا اعتماد عمومی از بین می رود و روحیه ی محبت و تعادل به تنفر و سردی می گراید. در نتیجه جامعه به ویرانه ای تبدیل می شود که هرگونه رشد و تعالی در آن متوقف و غیر ممکن می شود
13
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 284 (عثمان طه)
آیه 20 = همه را، این گروه (کسانی که آخرت را می خواهند) و آن گروه را( کسانی که دنیا را می خواهند ) از عطاى پروردگارت مدد مى بخشیم، و عطاى پروردگار تو از کسى منع نشده است
آیه 24 = و از سر مهربانى بال فروتنى بر آنان (پدر و مادر ) بگستر و بگو: پروردگارا آنها را به پاس آنکه مرا در کودکى پروردند ببخشاى
آیه 25 = پروردگارتان بهتر مىداند که در باطن شما چیست. اگر اهل صلاح باشید، قطعا او آمرزنده ى توبه کاران است.
قسمتی از آیه 27 = اسرافکاران برادران شیطان هایند
12
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 283 (عثمان طه)
آیه 11 = و آدمی ( بدون فکر ) بدی را همانگونه می طلبد که نیکی را می طلبد و انسان همواره شتاب زده است
Man prayeth for evil as he prayeth for good; for man was ever hasty
آیه 12=و شب و روز را دو آیت [ قدرت] قرار دادیم، پس آیت شب را محو [و تیره ]کردیم و آیت روز را ظاهر و روشن قرار دادیم تا از پروردگارتان روزى بطلبید و شمار سالها و حساب [ اوقات] را بدانید، و هرچیزى را به طور کامل توضیح دادیم.
And We appoint the night and the day two portents. Then We make dark the portent of the night, and We make the portent of the day sight-giving, that ye may seek bounty from your Lord, and that ye may know the computation of the
years, and the reckoning; and everything have We expounded with a clear expounding
11
جزء : 15 / سوره : اسراء / صفحه : 282 (عثمان طه)
اوایل آیه 7 : اگر نیکى کنید، به خود نیکى کرده اید و اگر بدى کنید به خود بد کرده اید
( If you do good, you will do good for your own souls , and if you do evil , it is for them (in like manner
10
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 281 (عثمان طه)
آیه 119= سپس پروردگار تو نسبت به کسانى که از سر نادانى گناه کردند و آنگاه از پـسِ آن توبه نمودند و درستکارى کردند، البته پروردگارت بعد از آن آمرزنده ى مهربان است
کسانى که از سر نادانى گناه کردند :جهالت حاصل بحران هایی ست که انسان گرفتار آن می شود و بدون میل و رغبت و بدون عناد با حق به وادی گناه می افتد مانند کسی که در گرداب طوفان خشم یا در بحران فقر یا طوفان شهوت گرفتار می شود از این رو عملی که در آن لحظه از انسان سر می زند جاهلانه تلقی می شود و علامت آن این است که بعد از فروکش کردن طغیان غضب یا شهوت پشیمانی سختی به او دست می دهد
آیه 125= مردم را با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت فراخوان و با آنان به نکوترین شیوه مجادله کن. بى تردید پروردگار تو به حال کسى که از راه او منحرف شده داناتر است و هدایت یافتگان را نیز بهتر مىشناسد.
*در این جا سه روش برای دعوت به حق ذکر شده است که عبارت اند از 1-حکمت(بیان مطلب همراه با استدلال های محکم و برهانی کردن آن) 2- در قالب پند و اندرز(که عواطف شنونده در جهت پذیرش مطلب تحریک شود)3-مجادله احسن(گفت و گو و مناظره و استدلال با مطالب مورد قبول طرف مقابل است در این روش نیز باید ادب و مهربانی رعایت شود)
126= و اگر سزا می دهید، مانند آنچه با شما کرده اند سزا دهید، و اگر صبورى کنید بى شک همان براى صابران بهتر است
*(شان نزول ) گفته اند : این آیه در جنگ احد نازل شده ست هنگامی که مسلمین وضع دردناک و مثله شدن و شهادت حمزه را دیدند گفتند اگر بر آن ها چیره شویم نه تنها مرده هایشان بلکه زنده هایشان را هم مثله می کنیم لذا این آیه نازل شد و از این کار نهی فرمود
روز نهم
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 273 و 274 (عثمان طه)
قسمت اول آیه 60 : صفت زشت برای کسانی ست که به آخرت ایمان نمی آورند
آیه 65 = و خدا از آسمان آبی فرود آورد و با آن زمین را پس از مردنش زنده کرد و قطعا در این امر برای مردمی که بشنوند حجتی ست
قسمت دوم آیه 66=از میان علف های جویده و خون ، شیر خالصی به شما می نوشانیم که برای نوشندگان گواراست
آیه 69 = سپس از همه ى میوه ها بخور(زنبور) و راه‌هاى پروردگارت را مطیعانه طى کن. از شکم آنها شربتى رنگارنگ بیرون مى آید که در آن شفاى مردم است. به راستى در این امر براى مردمى که تفکر مىکنند نشانه ى (علم و قدرت) هست
قسمت دوم 70 =و برخى از شما به پست ترین دوران عمر مى رسد تا هرآنچه را آموخته است از یاد ببرد. به راستى خدا داناى تواناست
روز هشتم
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 272(عثمان طه)
اواسط آیه 44 = و این قرآن را به سوی تو نازل کردیم تا برای مردم آنچه به سویشان نازل شده بیان کنی و امید که بیندیشند
and we have revealed to you the reminder that you may make clear to men what has been revealed to them and that haply they may reflect
اواسط آیه 53 و آیه 54= و آنگاه وقتی که محنتی به شما رسد به درگاه او لابه و زاری کنید سپس چون آن محنت را از شما برداشت آن وقت گروهی از شما به پرودگارشان شرک می آورند
هر وقت که سرت به درد آید / نالان شوی و سوی من آیی
چون دردسرت شفا بدادم / یاغی شوی و دگر نیایی
روز هفتم :
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 271(عثمان طه)
اواسط آیه 38 = و این (معاد) وعده ی حقی است که بر عهده ی اوست ولی بیشتر مردم نمی دانند
It is a promise binding on him quite true but most people do not know
آیه 41 = و کسانی که پس از ستمدیدگی ، به خاطر خدا مهاجرت کردند بی تردید آنان را در دنیا جای نیکویی می دهیم و بی شک پاداش آخرت بزرگ تر است اگر می دانستند
and those who fly for allahُ s sake after they are oppressed we will most certainly give them a good
abode in the world and the reward of the hereafter is certainly much greater did they but know
تفسیر مربوط به آیه 36 =طاغوت شامل هر چیزی که وسیله ی تجاوز از حد اعتدال و تعدی به حقوق دیگران باشد ، می گردد
تفسیر مربوط به آیه 36 = خدا قول داده هر کسی که در پی اصلاح نفس باشد وسایل آن را فراهم سازد
روز ششم :
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 270(عثمان طه)
اواسط آیه 34 = و آنچه مسخره اش می کردند گریبانشان را گرفت
and that which they mocked shall encompass them
روز پنجم :
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 269(عثمان طه)
آیه 17 = پس آیا آنکه می آفریند مانند کسی ست که نمی آفریند ؟ چرا متوجه نمی شوید
? Is he then who creates like him who does not create ? do you not then mind
آیه 25= تا در روز قیامت ، هم بار گناهان خود را به تمامی بردارند و هم سهمی از بار کسانی را که بدون علم گمراهشان می کنند . آگاه باش که بد باری را می کشند
That they may bear their burdens entirely on the day of resurrection and also of the burdens of those whom they lead astray without know ledge . now surely evil is what they bear
روز چهارم :
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 268(عثمان طه)
آیه های = 11 و 13 و 14
به صحرا بنگرم صحرا ته وینم به دریا بنگرم دریا ته وینم
بهر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان روی زیبای ته وینم
When I look at the plain I see you there
When I look at the sea, I see you there
Wherever I look, whether in mountain or dale
I see your beautiful image painted there
دنبال درمانم ...
روز سوم :
جزء : 14 / سوره : نحل / صفحه : 267(عثمان طه)
آیه 4 = انسان را از نطفه ای آفرید ، که ناگاه او ستیزه گری آشکار گردید (انسان را از نطفه ی بی ارزشی آفرید و سر انجام او موجودی فصیح و مدافع آشکار از خویشتن گردید)
He created man from a small life-germ and lo! he is an open contender
دنبال درمانم ...
روز دوم :
جزء : 14 / سوره : حجر / صفحه : 266(عثمان طه)
آیه 79= پس از آنها انتقام گرفتیم و آن دو شهر اکنون بر هر رهگذری آشکار است
so we in flicted retribution on them and they are buth indeed , on an open road still pursued
آیه 84 = و آنچه به دست آورده بودند به کارشان نیامد
and what they earned did not avail them
آیه 88= چشمان خود را به امکاناتی که به گروه هایی از آن ها داده ایم خیره مکن و برای آن ها اندوه نخور و بال محبت خود را بر مومنان بگستر
do not strain your eyes after what we have given certain classes of them to enjoy and do not grieve for them and make yourself gentle to the believers
دنبال درمانم ...
روز اول :
جزء : 14 / سوره : حجر / صفحه : 265(عثمان طه)
آیه56 = گفت : جز گمراهان ، چه کسی از رحمت پروردگارش مایوس می شود ؟!
? he said : and who despairs of the mercy of his lord but the erring ones