جزء : 16 / سوره : مریم  / صفحه : 307  (عثمان طه)


پیرامون آیه 26 = مریم پس از تولد نوزاد دستور می یابد رطب تازه بخورد این نشان می دهد برای زنان بعد از وضع حمل خرما غذای کاملی ست ( در علم تغذیه آمده است در خرما سیزده ماده حیاتی  و پنج نوع ویتامین است . در خرما ، کلسیم که عامل استحکام استخوان و فسفر که از عناصر تشکیل دهنده مغز و تقویت اعصاب است و نیز پتاسیم موجود است که مانع زخم معده است ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )



# زندگی کردن # دغدغه # تجربه # هزینه # مسئولیت # همسر # پدر # فرزند


حاج محمد علی محلاتی (1304-1215) در 23 سالگی عازم سفر شد و در راه خروج از این ایران شایعه کرد که مرده است تا خانواده اش منتظر بازگشتش نباشند هجده سال بعد که به ایران بازگشت ملقب شد به حاج سیاح


سفر با حاج سیاح -احسان نوروزی-نشر افق


23


جزء : 16 / سوره : کهف  / صفحه : 302 و 303  (عثمان طه)


پیرامون آیه 77 = بعد از سه بار آزمایش معلوم گردید که همراهی این دو مرد الهی ( حضرت موسی و خضر ) ادامه نخواهد یافت  یعنی دوره تعلیمات موسی  به پایان خود نزدیک شده است  و اینان همدیگر را تحمل نخواهند کرد  ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )




پیرامون آیه 96 = درباره سد ذوالقرنین میان مفسران گفت و گو ست از جمله گفته اند : این سد آهنین در سرزمین قفقاز است آنجا میان دریاچه  خزر و دریای سیاه سلسله کوه هایی ست  همچون یک دیوار که شمال را  از جنوب جدا می سازد تنگه ای در میان این کوه ها وجود دارد که به  <<داریال>> معروف است  و آنجا دیوار آهنین باستانی به چشم می خورد . در آن نزدیکی نهری ست به نام سائرس که یونانیان کورش را سائرس می نامند در آثار باستانی ارمنی از  این دیوار  به تنگه یا معبر کورش یاد شده است و این سند نشان می دهد که بانی آن کورش بوده است و الله العالم ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )


کلمه :


انفعال


22


جزء : 15 / سوره : کهف  / صفحه : 300  (عثمان طه)


پیرامون قسمت پایانی آیه 56 : هر کس احکام و عقاید دین را بشناسد و حکمی از دین را بفهمد و به آن عمل نکند ، او در ردیف کسانی است  قرآن و دین خدا را به مسخره و بازی گرفته اند   ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )


شاید...


کاش جای شرم گاهی دل به دریا می زدیم


اینکه تنهاییم تاوان خجالت های ماست....


کلمه :


مهاجرت


21


جزء : 15 / سوره : کهف  / صفحه : 298  (عثمان طه)


پیرامون آیه 35 = (بهتر ش را به دست خواهم آورد / به زندگی بهتر می رسم) یعنی با علم و قدرت خودم . این طرز تفکر انسان های غیر الهی و کافران است که خودشان را در هر چیزی فاعل مختار می دانند   ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )




پیرامون آیه 44 =

منت از خلقی برای لقمه ای نان می کشیم

دیگری نان میدهد ، ما ناز اینان می کشیم


چون توکل نیست ، کار ما به دست مردم است

خواجه ما را منتظر ، ما ناز دربان می کشیم...



20


جزء : 15 / سوره : کهف  / صفحه : 296  (عثمان طه) 


آیه 23 = و هرگز در هیچ کارى مگو، من فردا انجام دهنده ‏ى آن خواهم بود


آیه ی 24 = ( بگو) مگر آنکه خدا بخواهد. و چون فراموش کردى، پروردگارت را یاد کن و بگو: امید است خدایم مرا به چیزى که به صواب نزدیک‏تر از این باشد، هدایت کند.


19


جزء : 15 / سوره : کهف  / صفحه : 295  (عثمان طه) 


درباره ی آیه ی 16 = این جوانمردان موحد تا آنجا که توان داشتند برای مبارزه با بت پرستی  ، طغیان و جانشین کردن توحید همه ی تلاش خود را مبذول داشتند اما ندای بت پرستی از آن ها بلند تر بود  و هیچ مبارزه ای در مقابل آن به بار نمی نشست لذا ناچار شدند دست به هجرت بزنند و به غار پناهنده شوند ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )




*  در جامعه ی اصحاب کهف باطل غلبه داشت و حق و حق گرایان  منزوی و تحت تعقیب بودند . حوصله ها از طولانی شدن عمر باطل  و نیامدن دوران ظهور حق سر آمده بود  و آن ها پس از فرار وقتی وارد غار شدند از خداوند درخواست رحمت و رشد و هدایت کردند  آخر چگونه قبول کنند که از در و دیوار کشورشان کفر ، شرک و ظلم ببارد و باطل به طور کامل حاکم باشد   خدا دعایشان را مستجاب کرد  و به گونه ای هدایتشان نمود که نسل های بعدی هم از این روشن گری هدایت بگیرند

پس خدا سال های دراز آن ها را به خواب برد و سپس بیدارشان کرد تا ببینند چگونه دوران حکومت های باطل و طغیانگری در ظرف مدت یک خواب سر آمده است 

*این چند صد سال به نظر آن ها  نیم روز یا یک روز بیش نبود این  احساسی که اصحاب کهف از کوتاهی سیصد سال داشتند ما نیز وقتی به گذشته ی هفتاد سال خود نظر می افکنیم  و آن حوادث تلخ و شیرینی که دیده ایم  و آنچه  را از حرام  ، حلال و ایثار یا ظلم مرتکب شدیه ایم را به یاد می آوریم  گویی یک خوابی بیش نبوده است  و می فهمیم چه خوب و چه بد همه اش امتحان بوده است 

( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور )



18


جزء : 15 / سوره : کهف  / صفحه : 294  (عثمان طه) 


آیه 8 =  ما( سرانجام)  آنچه را بر روى زمین ‏است قطعا بیابانى خشک و بایر خواهیم کرد




قسمتی از آیه 10 =  پروردگارا  ما را از جانب خود رحمتى عطا کن و در کارمان براى ما رشد و تعالى فراهم ساز


* تعدادی از جوانان با ایمان ،  که در یک زندگی مرفه به سر می بردند پس از آن که نتوانستند در مبارزه در شرک و فساد جامعه ی خود ، کاری از پیش ببرند برای حفظ دین خود به غاری از کوه پناه بردند ....ولی می دیدند به غار آمدن هم مشکل آن ها را حل نخواهد کرد و دستشان از همه جا قطع شده بود گفتند : بارلها ما را از رحمت خود بهره مند ساز و راه نجاتی برای ما فراهم آور . ما را به راه رشد برسان که در آن رضا و خشنودی تو نهفته است ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور)




قسمتی  از آیه 13=  آنها جوانانى بودند که به پروردگار خود ایمان آوردند و ما نیز بر هدایتشان افزودیم 


* آن ها جوانمردانی بودند که ایمان واقعی داشتند  و ما بر هدایت آنها افزودیم ، دلشان را محکم نمودیم  ، ترس و هراس آن ها را فرو ریختیم  و بر دل آن ها انداختیم که شما  مشمول رحمت و راهگشایی  خدا قرار خواهید گرفت ( تفسیر یک جلدی آقای بهرام پور)


کلمه :


موقتاً ...


17


جزء : 15 / سوره :  اسراء  / صفحه : 290 (عثمان طه)


آیه 80 = و بگو: پروردگارا  مرا در هر کارى به درستى وارد کن و به درستى خارج ‏ساز، و از جانب خود برایم حجتى یارى بخش پدید آور.




 آیه 83 = و چون به انسان نعمت ارزانى داریم روى مى ‏گرداند و دورى مى ‏گزیند، و چون به وى بدى رسد نومید مى ‏گردد




آیه 84 = بگو: هرکس برحسب ساختار روحى خود عمل مى‏ کند، و پروردگار شما بهتر مى‏ داند چه کسى راه‏ یافته ‏تر است.


پیشنهاد می شود :


Garden of Words 2013



16


جزء : 15 / سوره :  اسراء  / صفحه : 289 (عثمان طه)


آیه 67 = و چون در دریا به شما صدمه‌اى برسد، هر که را جز او مى‌خوانید ناپدید [و فراموش‌] مى‌گردد، و چون [خدا] شما را به سوى خشکى رهانید، رویگردان مى‌شوید، و انسان همواره ناسپاس است




قسمت اول آیه 71=   [یاد کن‌] روزى را که هر گروهى را با پیشوایشان فرا مى‌خوانیم


* پیشوا شامل پیامبران  ، امام ، رهبران فکری و دینی و همچنین شامل شیاطین و رهبران کفر نیز می شود که همگی با پیروان خود با هم 

محشور می شوند 




آیه 77 = و چیزى نمانده بود که تو را از آنچه به سوى تو وحى کرده‌ایم گمراه کنند تا غیر از آن را بر ما ببندى و در آن صورت تو را به دوستى خود بگیرند



15


جزء : 15 / سوره :  اسراء  / صفحه : 287 (عثمان طه)


قسمتی از ایه 53 : و به بندگانم بگو: آنچه را که بهتر است بگویند  ( شما که محتوای سخنانتان معارف بلند الهی ست   آن را با سخنان نرم ، لطیف  و    با ادب  زینت بخشید


مربوط به آیه 54 : سخن خود را بر کافران غلیظ و خشن نکنید و نگویید که شما اهل دوزخید و ما اهل بهشت ، شما شقی هستید و ما سعادتمند ، عاقبت کار را به خدا بسپارید ،  بدون تصحیح ایمان و عمل صالح و تنها با تکیه بر پیامبر و پذیرفتن ظاهری آیین او بر نجات خود یقین نداشته باشید


باریک تر ز مو


یه وقت هست شما تلاش می کنید و یه دوران سخت رو تحمل می کنید تا بعد نتیجش رو ببینید (می کارید تا یه روزی درو کنید)


بعد از یه مدت تحملتون تموم میشه و از خودتون این سوال رو می پرسید که : 


من راه رو اشتباه اومدم و نتیجه ای در کار نخواهد بود و باید راهم رو عوض کنم


یا اینکه


نه من آدم کم تحملیم و چون فشار و سختی روم زیادشده دچار تردید شدم و باید به تلاشم ادامه بدم


14


جزء : 15 / سوره :  اسراء  / صفحه : 285 (عثمان طه)


آیه 29= نه دستت را [ به خِسّت] به گردن خویش ببند و نه [به بخشش بى‏جا] یکباره بگشاى که ملامت زده و حسرت خورده بمانى




آیه 32= و به زنا نزدیک مشوید؛ به درستى که آن فحشا و راهى بد است


* در اینجا نفرمود : زنا نکنید بلکه با (نزدیک نشوید) هشدار داده در نتیجه هر عملی که مقدمات زنا را فراهم کند مشمول نهی آیه واقع شده و حرام است از قبیل چشم چرانی ، بی حجابی ، بد حجابی  ، کتاب ها و فیلم ها و عکس های مبتذل و ... 




آیه 34 = و به مال یتیم نزدیک نشوید مگر به طریقى که بهتر است، تا اینکه به حدّ بلوغش برسد، و به پیمان وفا کنید که پیمان بازخواست شدنى است.




آیه 35=  و چون پیمانه کنید پیمانه را تمام دهید و با ترازوى درست وزن کنید، که این بهتر و سرانجامش نیکوتر است



آیه 36= و چیزى را که بدان علم ندارى دنبال نکن، همانا گوش و چشم و دل، از همه ‏ى آنها بازخواست خواهد شد


*به آن چیزی که برایت یقین نشده معتقد مشو چیزی را که به صحت آن علم نداری باز گو مکن و کاری را که به درست بودن آن مطمئن نیستی انجام مده.  پیروی ازحدس و گمان، روحیه ی تحقیق کنجکاوی را می گیرد و انحرافات فکری رابه سرعت دراجتماع منتشر میسازد و مردم را سطحی و زودباور، بارمی آورد، آبروی افرادرا که همسنگ جانشان است به راحتی از بین می برد و بازار شایعات پررونق می گردد.

هر کس درباره ی هر چیزی بی مهابا قضاوت می کند و نهایتا اعتماد عمومی از بین می رود و روحیه ی محبت و تعادل به تنفر و سردی می گراید. در نتیجه جامعه به ویرانه ای تبدیل می شود که هرگونه رشد و تعالی در آن متوقف و غیر ممکن می شود





باغبان با طفل گفت: این سیب،دیگر شاخه نشکن


صافات-107


وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ...


13


جزء : 15 / سوره :  اسراء  / صفحه : 284 (عثمان طه)


آیه 20 = همه را، این گروه (کسانی که آخرت را می خواهند) و آن گروه را( کسانی که دنیا را می خواهند )  از عطاى پروردگارت مدد مى ‏بخشیم، و عطاى پروردگار تو از کسى منع نشده است


آیه 24 = و از سر مهربانى بال فروتنى بر آنان (پدر و مادر ) بگستر و بگو: پروردگارا   آنها را به پاس آنکه مرا در کودکى پروردند ببخشاى


آیه 25 = پروردگارتان بهتر مى‏داند که در باطن شما چیست. اگر اهل صلاح باشید، قطعا او آمرزنده ‏ى توبه ‏کاران است.


قسمتی از آیه 27 = اسرافکاران برادران شیطان هایند